භාවනාව හැඳින්වීම

භාවනාව හරියාකාරව මුලසිට ඉගෙනගනිමු.

ශ්‍රද්ධාව

තුනුරුවණ කෙරේ ශ්‍රද්ධාවන්තයින් වී උතුම් නිර්වාණ මාර්ගය විවර කරගමු.

Saturday, July 30, 2022

වේදනාව නොදැනීම


 

අපේ ආශ්‍රමයේ එක් භික්ෂුවකගේ හැම දතක්ම වාගේ නරක වී ඇත. ඔහුගේ දත් කීපයක් ම ගලවා දමා ඇතත් ඔහු කිසි විටෙක නිර්වින්දන භාවිතා කිරීමට ඉඩ දී නැත. එසේ කිරීමට කැමති දන්ත වෛද්‍යවරයෙකු ඔහුට සොයා ගත හැකි විය.

නිර්වින්දන භාවිතයෙන් තොරව දත් ගැලවීම අද්භූත දෙයක් බව පෙනුණත්, මේ භික්ෂුව ඊටත් වඩා අද්භූත ක්‍රියාවක නිරත විය. ඔහු තමන්ගේ දතක් ගලවා දැමීය.

ඔහු ලේ තැවරුණු දතක් ආණ්ඩුවකින් අල්ලා ගෙන, ආශ්‍රමයේ කම්හලෙන් පිටතට එනු අපි දුටුවෙමු. එබඳු අසීරු ක්‍රියාවක් කලේ කෙසේ දැයි මම ඔහුගෙන් විමසුවෙමි. බිය, වේදනාවෙහි වැදගත් අංගයක් වීමට හේතුව, ඔහුගේ ප්‍රකාශයෙන් සනාථ වේ.

“මගේ ම දත ගලවා දැමීමට මා තීරණය කළ විට වේදනාවක් නො දැනිණි. මා කම්හලට යන විටත්, අඬුව අතට ගත් විටත්, වේදනාවක් නො දැනිණි. දත ගලවන විට වේදනාවක් දැනුණත්, ඒ තත්පර කීපයකට පමණි.”




Sunday, July 3, 2022

වේදනාව අත් හැරීම

 


මීට ඉහත කතන්දරයෙහි මට අත් හැරීමට සිදු වුණේ දත් දැක්කුමේ වේදනාව පිළිබද බියයි.

තියුණු වේදනාව විඳිමින් සිටි මගේ මිතුරන් බොහෝ දෙනකු මේ ක්‍රමය අත්හදා බැලුවත් සාර්ථක නොවීය. ඔවුන්ගේ වේදනාව හා සසඳන විට මගෙ වේදනාව ඉතා සුළු යයි ඔවුහු මැසිවිලි නැගූහ. එය සත්‍ය නොවේ. වේදනාව පෞද්ගලික වන අතර එය මැනිය නොහැකි ය. ඔවුන්ගේ අත්හැරීම සාර්ථක නොවීමට හේතුව මගෙ ශිෂ්‍යයින් තිදෙනකු පිළිබඳ මේ කතන්දරයෙන් ඔවුන්ට පැහැදිලි කළෙමි.

දැඩි වේදනාවෙන් පෙළෙන පළමුවැනි ශිෂ්‍යයා, වේදනාව අත් හැරීමට තැත් කරයි. කිසිවක් වෙනස් නො වන විට ඔවුහු ‘අත් හරින්න යයි යළිත් පවසති.

මෙය හාස්‍යජනක වුවත් අප කවුරුත් බොහෝ විට කරන්නේ එයයි. අප අත් හරින්නේ වැරදි දෙයකි. අප අත් හළ යුත්තේ අප තුළ සිටින පාලකයා ය.

දැඩි වේදනාවෙන් පෙළෙමින් සිටි දෙවැනි ශිෂ්‍යයා, මේ අවවාදය මතක තබා ගෙන, පාලකයා අත හරියි. මිනිත්තු දහයකට පසුත් වේදනාවේ වෙනසක් නැති හෙයින්, අත් හැරීම සාර්ථක නැතැයි ඔවුහු චෝදනා කරති. අත් හැරීම, වේදනාවෙන් මිදීමේ ක්‍රමයක් නොවන බවත් එය වේදනාව සමග සමාදාන වීමේ ක්‍රමයක් බවත් මම ඔවුනට පහදා දෙමි.

“වේදනාව ඔබ මට කුමක් කළත්, මගේ හදවත ඔබට විවෘතයි ඇතුළට එන්න” යනුවෙන් තෙවැනි ශිෂ්‍යයා පවසයි.

වේදනාවට නිදහස දෙන ඔවුහු, එය පාලනය කිරීමට දරන උත්සාහය අත් හැර දමති. වේදනාව අතුරුදහන් වන්නේ එසේ කළ විට පමණ ය.